لا يبعد اللَّه فتيانا أقول لهم بالأبرق الفرد لمّا فاتني نظري [ 1 ] ألا ترون بأعلى عاسم [ 2 ] ظعنا نكَّبن فحلين واستقبلن ذا بقر يعير أخواله وقال أبو زيد عمر بن شبّة من رواية ابن داود [ 3 ] عنه : حدّثني سعيد بن مالك قال : حدّثني [ 4 ] شدّاد بن عقبة قال : اقتتل بنو جعفر بن كلاب وبنو العجلان بن كعب بن ربيعة بن صعصعة ، فقتلت بنو جعفر بن كلاب [ 5 ] رجلا من بني العجلان ، قال شدّاد ، وكانت جدّة القتّال أمّ أبيه [ 6 ] عجلانيّة ، وهي خولة بنت قيس بن زياد بن مالك بن العجلان ، فاستبطأ القتّال أخواله بني العجلان [ 7 ] في الطَّلب بثأرهم من بني جعفر ، وجعل يحضّهم ويحرّضهم ، فقال في ذلك [ 8 ] ، وقد بلغه أنّهم أخذوا من بني جعفر دية المقتول ، فعيّرهم بما فعلوا وقال : لعمري لحيّ من عقيل لقيتهم بخطمة أو لاقيتهم بالمناسك [ 9 ] عليهم من الحوك اليمانيّ بزّة على أرحبيّات طوال الحوارك [ 10 ] أحبّ إلى نفسي وأملح عندها من السّروات آل قيس بن مالك إذا ما لقيتم عصبة جعفرّية كرهتم بني الَّلكعاء وقع النيازك [ 11 ] / فلستم بأخوالي فلا تصلبنّى ولكنّما أمّي لإحدى العواتك [ 12 ] قصار العماد لا ترى سرواتهم [ 13 ] مع الوفد جثّامون عند المبارك [ 14 ]

--> [ 1 ] « الديوان » 53 : « فلما فاتهم » . وفي ج ، س : « بالأبلق » . [ 2 ] « عاسم » : من ج و « الديوان ومعجم البلدان » . وفي غيرها : عاصم . ورواية هذا الشطر في « الديوان » 53 يا هل تراءى بأعلى عاسم ظعن وعاسم ، وفحلين ، وذو بقر : مواضع . [ 3 ] ج . س : « ابن أبي داود » . خد : « ابن أبي دواد » . [ 4 ] ج ، س : حدّثني شداد وسقط : « سعيد بن مالك قال : » حدّثني « . [ 5 ] « ابن كلاب » : لم يذكر في خد . [ 6 ] خد : أمه . [ 7 ] قوله : « فاستبطأ القتال بني العجلان » : ساقط من ج ، س وهو في خد ، ف . [ 8 ] خد : في بعض ذلك . [ 9 ] هذه الأبيات في « ديوانه » 71 وقوله : لقيتهم ، لاقيتهم : في خد : « لقيتم ، لاقيتم » . [ 10 ] « الديوان » : كما هنا . وفي خد : « برودة » ، بدل : « بزة » . [ 11 ] « الديوان » : « السنابك » ، بدل : « النيازك » . [ 12 ] « فلا تصلبني » : من « الديوان » ، وج ، وس ، وفي غيرها : « فلاية لمتى » والمشهور في العواتك ما جاء في حديث رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : أنا ابن العواتك من سليم . وهن عاتكة بنت هلال أم هاشم بن عبد مناف . وعاتكة بنت مرة بن هلال . أم هاشم بن عبد مناف ، وعاتكة بنت الأوقص بن مرة بن هلال أم وهب أبي آمنة أم الرسول ( ص ) . ولعل القتال يعني أن أخواله من بني سليم ويبرأ أن يكونوا من بني العجلان . [ 13 ] س . لا تزوي سراتهم . [ 14 ] ج : عند البواتك ، خد : الترائك . وفي « الديوان » 71 كما هنا .